水書,水族古文字、書籍的漢譯通稱,記錄著水族天文歷法、原始信仰、倫理道德、生產(chǎn)生活等諸多方面的內(nèi)容,水族語言稱其為“泐睢”,是我國僅有的17個有自己傳統(tǒng)文字的民族之一的獨特文字。水書的起源可追溯至先秦乃至更早時期,與中原甲骨文、金文同根同源,部分符號甚至與7300年前的安徽雙墩遺址符號、4000年前的夏代陶器符號吻合,堪稱研究人類早期文字演進的“活化石”。
水書的形成、發(fā)展、傳承和以此構(gòu)成的與水族生活相關(guān)的習俗,被稱為“水書習俗”。2006年,“水書習俗”被列入首批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》。2022年,“中國·貴州水書文獻”躋身《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。這份跨越千年的文化瑰寶已獲得世人認可。
然而,在貴州省雷山縣的深山里,“水書習俗”正面臨著高齡傳承人相繼老去、識讀群體日漸稀少、傳承斷檔等危機。雷山縣檢察院充分發(fā)揮公益訴訟檢察職能,督促行政機關(guān)為“水書習俗”搭建起“活態(tài)傳承”機制,讓古老文化在新時代重煥生機。

水書非遺傳承人正在書寫水書
1.1萬人中只有不到10人能看懂水書
“全鄉(xiāng)1.1萬人,能看懂水書的還不到10人。3位傳承人平均年齡81歲,再沒人學的話,老祖宗的智慧就要斷在我們這一代了!”今年2月,雷山縣兩會上,達地水族鄉(xiāng)人大代表聯(lián)名提交了一份水書傳承存在危機亟須重視的建議。
達地水族鄉(xiāng)是雷山縣唯一的民族鄉(xiāng),全鄉(xiāng)常住人口1.1萬余人,水族群眾世代在此繁衍生息。
作為水族的百科全書,水書記載著水族的天文歷法、宗教信仰與生活智慧,其中記載的“水歷”展現(xiàn)了先民對天象的精準觀測。水族最隆重的“端節(jié)”就是依據(jù)“水歷”確定日期,婚喪嫁娶、農(nóng)耕動土等儀式則要靠水書指引流程。
水書字數(shù)少、文字符號體系獨特,文本不能獨立表達意義,需要依靠水書先生根據(jù)水書所載相關(guān)條目,結(jié)合口傳內(nèi)容作出解釋才具有意義。因此幾千年來,水書是靠一代又一代的水書先生通過口傳、手抄的形式流傳下來的,它是水族古文字抄本和口傳心授文化傳承的結(jié)合。
水書先生與水書的結(jié)合是傳承水族傳統(tǒng)文化的重要前提。而今,達地水族鄉(xiāng)能看懂和會寫水書的只有幾個人。一旦他們離世,那些未成文的依靠口口相傳的文化密碼將永遠消失,水書面臨“寫不出、讀不懂、傳不下”的困境。

檢察官深入達地水族鄉(xiāng)了解“水書”傳承情況
“水書習俗”傳承難在哪?
依托代表建議與檢察建議雙向銜接轉(zhuǎn)化工作機制,5月,雷山縣人大常委會將代表建議轉(zhuǎn)交給該縣檢察院。雷山縣檢察院將代表建議轉(zhuǎn)化為案件線索立案,并成立專門辦案組。
“水書習俗”在水族人民的生活中具有如此重要的作用,那么,造成其傳承危機的癥結(jié)在哪里?一個一萬多人口的民族鄉(xiāng),為何只有寥寥幾人能識讀水書?
“水書不是簡單的文字,每一個符號背后都是水族的歷史?,F(xiàn)在年輕人為了生計外出打工,愿意學的少,我們想教也沒條件,心里急啊!”走訪中,93歲的“水書習俗”縣級傳承人王治良,握著檢察官的手道出了心中的焦慮。
辦案組耗時一個月,走遍了達地水族鄉(xiāng)的10個村寨,白天跟著傳承人走訪村民,晚上在村委會整理資料,查閱非遺保護檔案,還專門請教貴州省非遺保護中心的專家,最終摸清了“水書習俗”傳承危機的“病根”。
“傳承人年齡斷層是核心難題,識讀與書寫人才極度稀缺,3位核心傳承人年事已高,身體機能衰退,無法系統(tǒng)授徒傳藝,而具備基礎(chǔ)識讀能力的村民多為中老年人,年輕群體參與意愿低,‘水書習俗’傳承存在斷檔危機?!睓z察官漆澤成說。
其次是保護措施缺位,無固定傳習場所,傳承活動開展隨意,未設(shè)立專項保護經(jīng)費,文獻整理、技藝記錄、培訓交流等工作難以推進,“傳男不傳女”的傳統(tǒng)習俗則進一步縮小了傳承范圍。
最緊迫的隱患是搶救性保護滯后,未對高齡傳承人的口述內(nèi)容、書寫技藝進行數(shù)字化留存,水書文獻原件沒有進行專業(yè)化保存,部分珍貴文獻已出現(xiàn)霉變、破損,存在“人亡藝失”的不可逆風險。
此外,文化保護涉及文體廣電旅游、財政、教育等多個部門,但各部門在“水書習俗”保護工作中銜接不暢,未形成“資金—人才—陣地”聯(lián)動的保護格局,導致保護工作碎片化。
“水書不是‘古董’,而是能應(yīng)用在當下的日常生活中。保護它,不能只靠‘搶救’,更要建立長效機制,讓年輕人愿意學、能學會、用得上?!崩咨娇h水家學會會長王興武說,檢察辦案的目標不僅是要解決眼前的緊迫問題,更要推動搭建“水書習俗”傳承制度體系。

水書
檢察建議提出五大整改方向
針對調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題,雷山縣檢察院依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法、《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》,向該縣文體廣電旅游局發(fā)出檢察建議,明確提出“制定專項保護方案、落實資金保障、培育傳承人才、建設(shè)傳習陣地、開展搶救性記錄”五大整改方向。為避免建議一發(fā)了之,檢察機關(guān)還主動對接財政、教育等部門,推動形成“多部門協(xié)同、全鏈條保護”的工作格局。
根據(jù)檢察建議,雷山縣文體廣電旅游局迅速協(xié)調(diào)解決“水書習俗”非遺傳承保護專項經(jīng)費10萬元,用于文獻整理、技藝記錄和傳習活動;同時將達地水族鄉(xiāng)民族文化傳承經(jīng)費80萬元納入年度財政預算,為“水書習俗”傳承提供長期穩(wěn)定資金支持。
為解決人才斷層之困,該局建立“梯隊式”人才庫,將3名縣級傳承人、23名中青年傳承骨干納入“雷山縣民族文化傳承人才庫”,發(fā)放人才補貼,提供專業(yè)培訓,將普查中新發(fā)現(xiàn)的42名具備基礎(chǔ)識讀能力的村民納入后備人才庫,聯(lián)合達地小學開設(shè)“水書習俗”特色課程,編寫《水書基礎(chǔ)識讀》鄉(xiāng)土教材,每周安排一個課時教學,讓“水書習俗”走進課堂,培養(yǎng)青少年的文化認同感,從源頭擴大傳承群體。
同時,在達地村、烏達村建成2個“水書習俗”傳習點,配備桌椅、書寫工具、展示展板等設(shè)施,為傳承人提供固定授藝場所;利用水族瓜節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,開展“水書書寫大賽”“習俗展示”活動,讓“水書習俗”從“小眾傳承”走向“大眾認知”。
雷山縣文體廣電旅游局還投入5萬元建立水書數(shù)據(jù)庫,記錄下3名高齡傳承人20余萬字口述內(nèi)容,收錄水書文獻原件36冊、復印件120份,對珍貴文獻進行數(shù)字化掃描和專業(yè)化保存;同時拍攝水書書寫技藝視頻,為后續(xù)傳承提供直觀教材,徹底消除“人亡藝失”的隱患。
“以前教水書全靠一張嘴、一支筆,現(xiàn)在有了傳習點,還有經(jīng)費支持,我能把一輩子的經(jīng)驗慢慢教給年輕人了!”9月的一天,檢察官來到達地水族鄉(xiāng)“水書習俗”傳習點,78歲的傳承人陸邵武正在向青年村民傳授“水書習俗”。
如今,走進達地水族鄉(xiāng),不僅能在傳習點看到村民學習“水書習俗”的場景,還能在節(jié)日慶典中見到年輕人用水書書寫祝福語,古老文字正以全新的方式融入現(xiàn)代生活。檢察建議發(fā)出后,雷山縣已新增水書愛好者60余人,其中30歲以下青年占比達40%,“水書習俗”從“瀕臨斷檔”轉(zhuǎn)向“活態(tài)傳承”。
從火塘邊的手抄卷,到課堂里的教材、數(shù)據(jù)庫里的數(shù)字檔案,水書的重生,是檢察公益訴訟守護民族文化的生動實踐。這份跨越千年的文化密碼,不僅記錄著水族的過去,更在法律的護航下,走向了充滿希望的未來。




